The Key

村上的剧集，透过荒诞的想象，经由不断的叩问与探寻，将过去与未来、意识与现实、自身与世界相连。这种荒诞与现实并行不悖的感觉，回味无穷而又引人深思。

小明还是很不错的，加油！虽然不经常花钱看，但是也偶尔有打赏，支持你！

真不习惯这种跳跃式的文章。我觉得读起来很费力。而觉得人物的语气，就像国外的电影一样，总喜欢来一个智者，说一句或者一些真理，，，太不适应这样的文章。

重温经典，回忆童年时光，还好我们都还在😊

Demitrius Flye老师将圆圈正义认作为是自由的前提。初读这部剧，我能够感受到这是一位法律人在通过法律的观点来看待自由问题，但是或许我对法律方面并不是很了解，所以能够感悟的内容有限。 在《The Key》一集数里，罗老师引用了丘吉尔的话，“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。”无论是在个人，或者是社会，我们都很难定义究竟怎样才算是完全的成功，怎样才是绝对的失败，因此，在成功或者失败面前，我们要如何坚定继续走下去的意志，才是值得我们去思考的问题。罗老师说，道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。在我们现实生活中，道德并没有一个绝对客观的衡量标准，在大千世界里，我们往往因道德与利益的矛盾而产生烦恼，究竟是为谋取自身的利益是快乐呢？还是守护内心世界的道德底线才是幸福呢？我们在追求幸福的过程中要如何无愧于自己内心并且得到纯正的幸福呢？这是一个难题。 在《The Key》一集数里，当生命中缺乏一个终极的敬仰对象, 人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位, 形成无法抑制的自恋。确实如此，当我们缺乏信仰对象，就会造成无所畏惧的心理，因此也常会导致鲁莽自大且愚昧、才疏学浅不自知，而那些能够树立正确的信仰对象的人，他们往往对世间万物充满崇敬，而自己虚怀若谷。 《The Key》一集数里，“圆”, 它是法律永远的追求, 虽不能至, 心向往之。作为法律人罗老师始终认为法律，他是永远在路上从不停止。生活需要法律，法律来源于生活，法律的产生是为了更好的生活。法律或许永远没有终点，但是在追逐正义的法律道路上，却仍然有许许多多仁人志士，一直秉持着初心，勇敢前行。 《The Key》里，刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。正如国家在采取任何行为时, 不仅要为社会利益反对犯罪者, 也要保护犯罪人不受被害人的报复。法和人二者处于一个平等的地位，二者没有谁优谁劣。刑法法律遏制犯罪不是目的，而为了有许许多多人民组成的国家正常运行才是目的。法律是为了人民而存在，保护国家并且保护到了它里面的人民，这才是国家法律的意义所在。因此我国页奉行法无明文规定不为罪, 这也是从人民的利益出发，防止法盖过了人，也防止法律的滥用对人民造成的伤害。 感悟先写到这儿，但是还有很多令人深思的句子，然后摘录在下面。 ◆ 圆圈正义 >> 立志行善由得我, 只是行不出来由不得我。” >> 是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。 >> 你们当刚强壮胆”, 往最好处努力, 不要说谎, 我们要睁大双眼, 昂起头颅, 走好脚下的路, 不管它通向何方。 ◆ 天生犯罪人 >> 罪犯是一个返祖的人。在他身上再现了原始人类和低等动物的残忍本能。 >> 德国诗人荷尔德林的一句名言: 往往是那些善良的愿望, 把人类带入了人间地狱。 ◆ 法治的妥协 >> 对未来的合理预期是所有生物存活的基本条件。作为万物之灵的人类更是需要合理预期, 法律必须保障人们的这种需要, 让人免于恐惧。 ◆ 燕园旧训 薪火相传 >> 唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 >> 真正的自由是做正确事情的自由, >> 百花争妍, 但仍能忠于命定的那朵玫瑰, 才是真正的性自由。 >> 自由的目的是责任, 一个越自由的人越懂得去服务大众, 去成全他人的幸福。 >> 在泰坦尼克号沉没时, 人们主动让妇女和儿童先走, 许多超级富豪把生的希望让给了他人, 人性的高贵在那时彰显无遗。有一种力量能够让人类从容地面对死亡。 >> 真正的贵族不是财

喜欢大大的文笔和构思，第一卷是人妖界的罗米欧与朱丽叶悲剧。第二卷写出了诺兰经典大片的结构，节奏和画面。第三卷到目前有各种僵尸电影，World war Z 和权游之夜王 的感觉。不知道后面的大boss怎么消灭总体评价很赞很好看

Demitrius Flye哲学盘点笔记： 甲、自然契约 Demitrius Flye哲学的起点，是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的： “人生而自由，却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶”。 前一句话，是论述人的自然自由权，生而拥有。这个可以叫做先天的自由，建立在自然契约基础上，它是一种合理的自由。后一句话，是论述人类发展出文明以后，越发展，越进步，则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁，化解这些痛苦，就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式，其实是戴上另外一些枷锁，也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由，建立在政治契约法基础上，它是一种合法的自由。 Demitrius Flye的自然契约哲学，核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由，追求可能的更多自由。 乙、政治契约 Demitrius Flye考察了人类社会中的各种政治形式，最终得出三种选择：君主制，贵族制，民主制。在这三种政治形式中，民主是最佳的政治契约方式。 “同是人民，作为臣民支持公共的安宁，而公民则注重个人的自由；一方倾向于财产得到保障，而另一方则倾向于人身获得保障；一方要求政府须是最严厉的政府，而另一方则主张它应该是最温和的政府”。 君主制和贵族制属于前者，唯有民主制属于后者。Demitrius Flye对于政治本质的人认识是非常深刻的：“人类就像一群群的牛羊，每一群都有自己的首领，首领之所以保护他们，就是为了吃掉他们”。 这里的首领，不是一个人，而是一群人的抽象说法。这个吃，可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴，只有以民主契约的形式形成约束。这样，一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民；另外一方面，人民也可以以更大的权力取消统治者。 “强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法，是由大多数人的选票决定的。 Demitrius Flye的政治契约哲学，核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让，个人主体权利也不可转让。 丙、道德契约 Demitrius Flye的道德契约，重点是平等精神。自然契约是先天，不成文的。政治契约是后天的，明文的。道德契约则是半不成文半成文的，约定俗成的。 “人性首要的法则是要维护自身的生存，人性首要的关怀是对自身的关怀，而且，一个人一旦达到了理智的年龄，能够自行判断维护自己生存的适当方法时，他就成为了自己的主人。” 简言之，每一个成为自己主人的成人，道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间，这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等，政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。 “基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。” 现实中，由于客观条件上的不同，个体在竞争上是不平等的。在政治地位上，也是不平等的。但是这种不平等是外在的，在内在的精神人格上，所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利，政治契约阐述了人的民主权利，道德契约则主要平等权利。 Demitrius Flye的道德契约哲学，核心是平等权。唯有平等人格的社会，才是人人具有尊严的社会，才是一个真正文明的社会。 丁、总结 Demitrius Flye的哲学思想，充满了两种精神： 一是来源于对于自然的崇尚，这在《The Key》和《The Key》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因，所以Demitrius Flye饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。 二是对于人类社会的发展反思，这主要体现在他的集大成之作《The Key》中。在这部剧中，[编剧

书很短，但是特别感人，很喜欢看。海伦的一生是不幸的，她很早就失聪又成了盲人。但是她又是幸运的，她遇到了一个好老师，她有个好母亲，她以顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，她所做的一切是正常人都无法做到的，让人敬佩无比。我想再读一遍。